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2019 und 2020 sind die neuen Kernlehrpläne Geschichte und Gesellschaftslehre für alle Schulformen der Sekundarstufe 1 in Nordrhein-Westfalen erschienen. Diese bilden auf den ersten Blick eine wichtige Grundlage für das Handeln von Lehrpersonen, spielen aber nach einer empirischen Studie von Bodo v. Borries (2005) im Alltag aber keine große Rolle. Was also sind Lehrpläne und welche Funktionen erfüllen sie? Die letzte monographische Untersuchung („Geschichte amtlich“), die darauf eine Antwort zu finden suchte, stammt aus dem Jahr 1989, konnte also Kompetenzorientierung und Inklusion noch nicht berücksichtigen. Es ist also an der Zeit, sich Lehrplänen zuzuwenden und nach ihren Zielen, Aufgaben, Funktionen und nach ihrer Reichweite zu fragen. Wer macht also solche Pläne? In welchem Verhältnis stehen sie zur Fachwissenschaft, zur Fachdidaktik und zur Geschichts- und Erinnerungskultur? Und welche Folgen haben sie für Lehrpersonen, den Geschichtsunterricht, die Schulbücher und die Schülerinnen und Schüler?

Einführende Literatur:

• Bernd Schönemann: Lehrpläne, Richtlinien, Bildungsstandards, In: Hilke Günther-Arndt/Meik Zülsdorf-Kersting (Hrsg.): Geschichtsdidaktik. Praxishandbuch für die Sekundarstufe I und II, Berlin 6. Aufl. 2014, S. 50–66.
  
• Hans-Jürgen Pandel: Didaktische Konstruktion: Themen und Inhaltsbestimmung, in: ders.: Geschichtsdidaktik. Eine Theorie für die Praxis, Schwalbach/Ts. 2013, S. 179–205.
• Joachim Rohlfes: Lehrpläne/Richtlinien/Curricula, in: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 48 (1997), S. 555–562.
• Franziska Conrad: Vom Lehrplan zum Schulcurriculum, in: Michele Barricelli/Martin Lücke (Hrsg.): Handbuch Praxis des Geschichtsunterrichts, Bd. 2, Schwalbach/Ts. 2012, S. 386–400.

Theoriendynamik

Das Seminar soll die folgenden Ziele erreichen:

·       Kenntnis wichtiger bildungsgeschichtlicher Ereignisse

·       Kenntnisse über methodische und methodologische Aspekte der Historiographie der Erwachsenenbildung

·       Fähigkeit zur Bearbeitung bildungsgeschichtlicher Fragen

·       Fähigkeit zur Beurteilung von Entwicklungslinien und zur Einordnung von Ereignissen in bildungsgeschichtliche Kontexte

Folgende Fragen sind dabei leitend:

·       Was ist Gegenstand der Betrachtung?

·       Was hat sich ereignet?

·       Was ist gedacht worden?

·       Welche Organisationsformen hat es gegeben?

·       Welche Zusammenhänge gibt es zwischen der EB-Geschichte und gesellschaftlichen Entwicklungen?

Seit es den Kapitalismus gibt, artikuliert sich zugleich grundlegende Kritik an einer Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung, die den Kritikern als grundlegend revisionsbedürftig erscheint. Wirtschaften in der kapitalistischen Moderne ging immer einher mit Kritik an den Formen von Ungleichheit und Armut, an Ausbeutung und Instabilität ebenso wie an Umweltschäden oder den Formen der Herrschaft, sei es im Betrieb, in der Politik oder im Maßstab der Globalisierung. Das Hauptseminar nimmt die Epoche seit dem Vormärz in den Blick und verfolgt eine doppelte Stoßrichtung. Zum einen will es die Ideen und Artikulationsformen der Kapitalismuskritik ausgehend von den soziologischen Klassikern rekonstruieren. Zum anderen gilt es aber auch nach Funktionen und Wirkungen der Kritik zu fragen. Dabei ist von besonderem Interesse, wieweit die Inkorporierung der Kritik zur Stabilisierung des Kapitalismus beitrug. 

Die Geschichte der Kunst und die Geschichte der Kunstwissenschaft werden seit Beginn der Neuzeit wesentlich von der Gattung der Malerei bestimmt. Ziel des Seminars wird es zunächst sein, einen historischen Überblick über wichtige Kunstwerke im Zeitraum vom 14. bis zum Ende des 20. Jahrhundert zu geben. Stilbegriffe können hier Hilfsmittel sein, die zugleich auch ein genaues Beschreibungsvokabular erforderlich machen: Wie ist ein Bild aufgebaut, wie lassen sich seine formalen Gegebenheiten (u.a. Perspektive, Licht, Farbe) vergleichend benennen und beschreiben? Schon früh beschäftigen sich Künstler und Kunstliteraten mit der visuellen Wahrnehmung und ihren physiologischen Bedingungen, rückgebunden an historische und soziokulturelle Kontexte: Die Malerei wird als Medium der täuschenden Illusion, als Form der Belehrung und des Erinnerns, oder als Ausdruck schöpferischer Kreativität genutzt und gedeutet. Diese Interpretation des Kunstwerkes drückt sich im begleitenden kunsttheoretischen Schrifttum aus. Sie ist auch das Anliegen der unterschiedlichen methodischen Herangehensweisen der Kunstwissenschaft selbst und gehört damit zum weiteren Arbeits- und Diskussionsmaterial des Seminars.

In dieser Vorlesung sollen konzentriert die Spanischen Niederlande in den Blick genommen werden.

Die Kirchen wurden im 19. und 20. Jahrhundert vielfach herausgefordert: der Säkularisierungsschub durch die Aufklärung, die soziale Frage, der Kolonialismus und die Begegnung mit der religiösen Welt der „Anderen“, die wechselnden Verfassungssysteme bis hin zur Diktatur, das Trauma der Weltkriege, der Siegeszug des Kapitalismus und der „Rationalisierung“, die globalen Migrationsbewegungen. Das Gesicht des Christentums hat sich in den letzten beiden Jahrhunderten grundlegend verändert. Die Vorlesung thematisiert Ereignisse, Prozesse und Strukturen, deren Kenntnis zum Verstehen der heutigen Situation des Weltchristentums unverzichtbar ist.