Moodle UDE

Seit einigen Jahren sind Romane von japanischen Autor*innen wie Haruki Murakami, Banana Yoshimoto oder Yoko Ogawa nicht von den Bestsellerlisten wegzudenken. Japan hypt - zumindest auf dem Literaturmarkt. Aber die Exotik des fernen Ostens begeistert deutsche Leser*innen nicht erst in jüngster Zeit. Nachdem Japan über Jahrhunderte für die übrige Welt nicht erreichbar war, konzentrierte sich nach der Öffnung des Landes 1854 das Interesse vieler Autoren, Wissenschaftler und Reisenden auf das ‚unbekannte‘ Land. Dies hat sich vielfältig in der deutschsprachigen Literatur niedergeschlagen: Es entstanden Reiseberichte, Romane, Gedichte und sogar Dramen, in denen die Figuren und die Leser dem kulturell Fremden begegnen. Das Andere wird zum Vorbild oder Schreckbild, die eigene Kultur wird - im positiven oder negativen Sinne - japanisiert, die japanische Kultur 'verwestlicht'. Wichtige Verschiebungen im Japanbild bringen die politischen Wechsel vom Kaiserreich über die Weimarer Demokratie zum NS-Staat bis zur Bundesrepublik mit sich.
Im Seminar wird es im Schwerpunkt um Texte des frühen 20. Jahunderts und der unmittelbaren Gegenwartsliteratur gehen. Neben theoretischen Aufsätzen zum Exotismus, zur Fremdheit und Interkulturalität werden vornehmlich Romane und Reiseberichte gelesen. 

Teil des Seminars ist der Poet in Residence: In diesem Semester besucht uns Christoph Peters, gebürtig vom Niederrhein, der sich seit fast 40 Jahren mit Japan beschäftigt und immer wieder japanische Motive, Handlungsorte und Figuren in seinen Romanen aufgreift. Zudem hat er 2021 den Reiseessay Tage in Tokio veröffentlicht. Peters ist vom 9. bis 12. Dezember an der UDE, Sie besuchen mindestens zwei seiner Poetik-Vorlesungen bzw. seiner Lesungen (Mo-Do 16-18 Uhr). Ggf. besteht für einzelne Teilnehmer*innen nach Rücksprache die Möglichkeit, an seiner Schreibwerkstatt teilzunehmen.

Folgende Primärliteratur ist die Grundlage des Seminars und muss intensiv durchgearbeitet werden:

• Lafcadio Hearn: Mein erster Tag in Japan (gegen 1890)
• Kathrin Röggla, Oliver Grajewski: tokio, rückwärtstagebuch (2009)
• Christoph Peters: Tage in Tokio (2021)
• Max Dauthendey: Den Abendschnee am Hirayama sehen (1911)
• Andreas Séché: Namiko und das Flüstern (2011)
• Christoph Peters: Mitsukos Restaurant (2009)
• Lucy Fricke: Takeshis Haut (2014)

Der Buchauszug von Hearn und die Novelle von Dauthendey sowie die verbindliche Forschungs- und Sekundärliteratur werden Ihnen in Form von PDFs zur Verfügung gestellt. 

Die Teilnahme am Kurs setzt ausdrücklich die Bereitschaft zur umfangreichen Lektüre und regelmäßigen aktiven Teilnahme voraus. 

Einzelaspekte werden im Zentrum des Seminars stehen, die alle zusammen „Judentum“ ausmachen;  aber sie unterliegen keiner Dogmatik noch sind sie in einem Katechismus zusammengefasst. Daran liegt die Schwierigkeit sowohl für Nichtjuden als auch für agnostische Juden, das Judentum zu verstehen. Zudem ist das Judentum ja mehr als eine Religion. Das bedeutet, dass es immer wieder innerjüdische Diskurse gab, die sich an den sich daraus ergebenden Optionen orientierten. In der Neuzeit hat sich allerdings der ultra-orthodoxe Teil im Judentum extrem ausgedehnt. Die heutigen Strömungen werden kurz vorgestellt werden.

Grundlage religiösen Lebens sind für Juden und Christen zum Teil dieselben Texte. Aber wie werden diese Texte von Juden und Christen gelesen und welche Konsequenz hat dies für die Lebenspraxis im Alltag und bei Festzeiten? Das Seminar gibt eine Einführung in jüdisches Schriftverständnis, Leben und Lernen und fragt nach dem Verhältnis von Judentum und Christentum.

In einer knappen Geschichte des Kapitalismus (Themenblock 1) lernen wir seinen Ursprung aus den Perspektiven von Marx, der historischen Arbeiter_innenforschung und aus feministischer Sicht kennen. Im Anschluss (Themenblock 2) betrachten wir die kapitalistische Produktionsweise als Stoffwechsel bzw. als Zirkulation von Kapital, Arbeit, Energie und Materie. Zusätzlich zur Theorie des Kapitalismus als extraktivistische Produktion (Pineault) vertiefen wir die Themen Ökosystemdienstleistungen und Müll als Momente der Kapitalisierung (Einverleibung in die Zirkulation). Im letzten thematischen Block (3) betrachten wir zudem die Reproduktion (Wiederherstellung) des Kapitalismus: Wie ist es möglich, dass diese Produktionsweise überhaupt fortbesteht? 

Wir steigen dazu mit der ökonomischen Theorie Rosa Luxemburgs ein und erweitern dann die Perspektive auf die social reproduction theory. Exemplarisch betrachten wir das (Re)Produktionsmodell (Biesecker und Hofmeister) sowie die Rolle von sex work für die Reproduktion des Kapitalismus. Anhand dieser Themen arbeiten wir heraus, wie sich die kapitalistische Produktionsweise in Abhängigkeit von Gesellschaft und Umwelt und, wie sich Gesellschaft und Umwelt in Beziehung mit der kapitalistischen Produktionsweise reproduzieren.

This seminar provides first-semester MA students of British and Postcolonial Studies with a comprehensive introduction to the field of Postcolonial Studies. After an overview of the emergence of Postcolonial Studies as an academic discipline, and an introduction to eminent critics and influential works, students will engage with some of the key texts (by reading short excerpts, e.g. from Shakespeare's The Tempest to Said's Orientalism) in order to explore some of the key concepts in Postcolonial Studies (e.g. colonialism, ethnicity, hybridity, Indigeneity, Orientalism, slavery, Third Space, and transculturality). Studying a selection of theoretical and literary texts will contribute to an understanding of the dynamic field of Postcolonial Studies.

Was macht einen Klassiker aus? Untersucht werden in erster Linie Design-Klassiker, wir beschäftigen uns aber auch mit dem Begriff des Klassikers in anderen Bereichen, wie zum Beispiel der Literatur, der Kunst, der Architektur oder im Film. Überdies sollen die Merkmale des Ikons auf (eventuelle) Klassiker angewendet werden. Ist der Klassiker das Besondere im Alltäglichen oder eben gerade das Alltägliche? Um dieser Frage näher zu kommen, liegt ein wichtiges Augenmerk auf der Untersuchung unseres Verhältnisses zu den Artefakten, die uns in unserem Alltag – von uns ganz bewusst wahrgenommen oder eben auch unbeachtet – begleiten. Bei dieser Untersuchung wird die Einordnung in eine zeitliche wie formale Verortung in einen sozialen, kulturellen wie wirtschaftlichen Kontext zudem eine zentrale Rolle einnehmen. 

Und – was ist Ihr Klassiker, oder – was sind die Klassiker von morgen?

Lernziele: Sie sind befähigt, grundständige Fragestellungen im Kontext Design, Gestaltung und Wahrnehmung zu unterscheiden und einzuordnen. Weiter sind Sie in der Lage ausgewählte Produkte und Dienstleistungen in einem erweiterten, historischen Kontext zu betrachten. Sie können ihre Untersuchungen strukturiert visualisieren und präsentieren und realisieren sowohl individuell als auch in der Gruppe explorative Recherchen.

Studienleistung zum Erwerb von ECTS-Credits: Regelmäßige aktive Teilnahme, intensive Textarbeit und Bildrecherche, Kurzpräsentationen und Dokumentation der Prozesse und Ergebnisse über Moodle (3 Cr.).

'The Middle Ages' persist as a source of contemporary and popular cultural fascination. This course introduces students to a range of different high and late medieval literary texts and genres, from early tales about King Arthur over romances such as prolific author Marie de France's Anglo-Norman Lais (later 12^th century), Heldris of Cornwall's gender bender adventure Roman de Silence (early 13^th century), the Pearl Poet's Sir Gawain and the Green Knight (c. 1375-1400), and Sir Thomas Malory's Le Morte d'Arthur (c. 1469-70), in which we will study the literary notions of courtly love and the quest.

We will also go on a pilgrimage with Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales (c.1387-1400) and encounter an outspoken Margery of Kempe (1436-38), and probably, somewhere along the way, we will have a date with Robin Hood. We will look at the famous Mystery Plays (15^th century), discover medieval love poetry and ballads still sung today, and we will discuss Medievalism, the desire for origins, notions of diversity, nature vs. nurture, and multiple medieval pasts and presents.

Picture:

This is a detail from "The Knight's Tale" from the Ellesmere Chaucer (mssEL 26 C 9), an elaborately decorated manuscript of Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales (c. 1387-1400). It was created between 1400 and 1410 and is held by the Huntington Library in San Marino/CA.

Das Kolloquium richtet sich an fortgeschrittene Student*innen und Doktorand*innen, denen sowohl die Möglichkeit gegeben wird, eigene Arbeiten vorzustellen, als auch über grundlegende Frage- und Problemstellungen der Literaturwissenschaft zu referieren und zu diskutieren. Hierfür sollen zentrale theoretische Texte gemeinsam gelesen und besprochen werden. Die Gestaltung des Kolloquiums wird in hohem Maße von den Teilnehmer*innen mitbestimmt. Ein thematischer Fokus wird auf der Intersektionalitätstheorie liegen, ein Themenfeld, das gerade für angehende Lehrer*innen von Relevanz ist, an die sich dieses Colloquium auch richtet. Entsprechend ist der Grundlagentext der ersten Sitzung der Aufsatz „Intersektionalität als diskursanalytisches Basiskonzept“ von Carsten Junker und Julia Roth (in: Handbuch Diskurs, hg. V. Ingo H. Warnke, Berlin: De Gruyter, 2018, S. 152–170). Die weiteren Texte und der Sitzungsplan des Kolloquiums werden in den ersten Sitzungen besprochen. 

Das Kolloquium richtet sich an Master-Studierende, die sich auf die Abschlussarbeit vorbereiten. Im ersten Teil des Seminars werden gemeinsam die Merkmale und Qualitätskriterien wissenschaftlicher Arbeiten aufgefrischt - insbesondere in Hinblick auf das Viereck des Forschungsdesigns aus Forschungsfrage, Theorie, Methodik und Datenmaterial. Die Studierenden wiederholen zudem die formalen Vorgaben für Abschlussarbeiten des Instituts für Politikwissenschaft.

Im zweiten Teil präsentieren die Studierenden die Projektskizzen Ihrer Arbeiten, um die Forschungsdesigns gemeinsam auf ihre Relevanz, logische Stringenz und Umsetzbarkeit zu prüfen. Hierzu fertigen sie schriftliche Exposés an. Im kollegialen Stil werden Feedbackmöglichkeiten gegeben und die Ideen im Verlauf des Kolloquiums fortentwickelt. Diese fließen in die finale Ausarbeitung der Exposés nach Abschluss des Kolloquiums ein.

Leistungsanforderungen: Die Studierenden erstellen während des Kolloquiums ein Kurz-Exposé (ca. 5 Seiten), welche sie im Plenum präsentieren und diskutieren. Das Exposé wird im Lauf der Veranstaltung und im Anschluss ergänzt und erweitert (ca. 10-15 Seiten)