Moodle UDE

Im Zeichen der globalen Corona-Pandemie muss in vielen Bereichen der Gesellschaft die Kommunikation unter Anwesenden auf die Kommunikation unter Abwesenden umgestellt werden. Nicht zuletzt an der Universität, an der die sogenannten Distanzlehre an die Stelle von Seminaren und Vorlesungen tritt, in der Lehrende und Studierende physisch präsent sind.

Das Hauptseminar geht der Geschichte dieser Form der Kommunikation nach und nimmt einen historischen Umbruch in den Blick, der Kommunikation unter Abwesenden erstmals in der Geschichte Europas in großem Stil ermöglicht hat: Die „papierene Umwälzung". Mit der Verbreitung des Papiers als Beschreibstoff seit dem 13. Jahrhundert wurde der Brief zu einem „Massenmedium" der Kommunikation über (große) Entfernungen hinweg. Ohne Papier hätte außerdem der Buchdruck keine „Revolution" der Kommunikation bewirken können. Das Seminar fragt danach, welche Voraussetzungen und Folgen diese drei miteinander verknüpften Umwälzungen hatten und v. a., vor welche Herausforderungen die Kommunikation unter Abwesenden die Beteiligten stellte.

Literatur:

Schlögl, Rudolf: Anwesende und Abwesende. Grundriss für eine Gesellschaftsgeschichte der Frühen Neuzeit, Konstanz 2014.

Das Seminar, das zugleich am Fachbereich Rechtswissenschaft der Freien Universität Berlin als strafrechtliches Seminar konzipiert ist, wird sich aus rechtswissenschaftlicher wie literaturwissenschaftlicher Perspektive mit dem „Verschwindenlassen von Personen“ als einem zentralen Straftatbestand der „Verbrechen gegen die Menschlichkeit“ des Völkerstrafrechts befassen. Das Seminar wird für die Studierenden der UDE zunächst wöchentlich ab dem 16. Oktober mittwochs von 12 – 14 h stattfinden. In acht Sitzungen in Präsenz (also bis einschließlich dem 4. Dezember 2024) werden die Studierenden mit dem Gegenstand und den Referatsthemen vertraut gemacht. Das Hauptseminar wird dann in Form eines digitalen Blockseminars am 16. und 17. Januar 2025 den Fokus auf die Diskussion studentischer Präsentationen legen, die in der Zeit zwischen den Einführungssitzungen und dem Blockseminar erarbeitet und bis zum 9. Januar 2025 eingereicht werden. Unter dem Ausdruck „Verschwindenlassen“ wird die Festnahme, Haft, Entführung oder jede andere Form von Freiheitsentzug durch Staatsagenten oder durch eine Person oder Personengruppe verstanden, die mit der Erlaubnis, Unterstützung oder billigenden Inkaufnahme des Staates handelt. Hinzu kommt die Weigerung, den Freiheitsentzug zu bestätigen oder von einer Verheimlichung des Schicksals oder des Aufenthaltsortes der verschwundenen Person, was der betroffenen Person jeden rechtlichen Schutz entzieht. Wir werden dabei die Entstehungsgeschichte und Einzelheiten der UN-Konvention gegen das Verschwindenlassen ebenso diskutieren wie die Französische Doktrin und die Straftaten des „Schmutzigen Krieges“. 

In diesem Hauptseminar werden ausgewählte Werke von drei Autorinnen gelesen und diskutiert, die die literarischen und sozialen Entwicklungen im Spanien der Zweiten Republik wesentlich geprägt haben. Nach einem historischen Überblick, der auch den Weg hin zur Einführung des Frauenwahlrechts in Spanien im Jahr 1931 nachvollzieht, werden wir zunächst “La mujer ante la República” von María Lejárraga diskutieren. In einem zweiten Schritt werden Texte der Schriftstellerin und Politikerin Margarita Nelken Mansberger untersucht. Ein letzter Schwerpunkt wird dann auf dem Werk von María Teresa León liegen: Wir werden das Theaterstück “Huelga en el puerto” von 1933 lesen, aber auch ausgewählte Kurzgeschichten und Ausschnitte aus Drehbüchern der Autorin. Noch vor Semesterbeginn wird ein digitaler Kurs zum Hauptseminar auf der Plattform moodle eingerichtet. Dort werden der Verlaufsplan des Hauptseminars angezeigt und sämtliche Textauszüge und weiterführende Literatur zur Verfügung gestellt. Die sorgfältige Vor- und Nachbereitung der Seminarsitzungen mit Hilfe dieses Materials gehört zu den Erwartungen an die Seminarteilnehmenden.

Literatur: • Manuela Franke, Das publizistische und literarische Werk Margarita Nelkens, Frankfurt am Main: Peter Lang, 2015. • Carlos Piera, “María Lejarraga, el genio en la sombra”, in: Carta de España 683 (2012), 22-23. • Carmen Wurm, “'... los del paraíso perdido': Spaniensehnsucht in María Teresa Leóns Memoria de la Melancolía”, in: Thomas Bremer / Jochen Heymann (Hg.), Sehnsuchtsorte, Tübingen: Stauffenburg, 1999, 249-263.

In diesem Hauptseminar lernen Sie literarische Texte über die Städte Madrid, Barcelona, Málaga und Salamanca sowie über Mexiko-Stadt, Santiago de Chile und Buenos Aires kennen, in denen diese urbanen Räume als Kulminationspunkte sozialer Ordnungen und geschichtlicher Erfahrungen dargestellt werden. Dabei werden auch Ihre Kenntnisse über die Geschichte von Spanien, Chile, Argentinien und Mexiko vertieft. Wir werden in einer historischen und systematischen Perspektive Wahrnehmungen und Repräsentationen urbaner Kulturen in all ihrer Vielfalt untersuchen. Die ausgewählten Texte schärfen den Blick für historisch und medial bedingte Wahrnehmungen von Stadt, für die Lesbarkeit der Stadt als Text und dessen narrativer Erschließung. Der Abschnitt über Buenos Aires wird von Professor Martín Koval (Universidad de Buenos Aires) unterrichtet, der im Rahmen des Internationalen Gastdozierendenprogramms im Juli 2025 an der UDE sein wird.

Literatur: • Christoph Heyl. „Die Stadt als kultureller Raum“, in: Ders. U.a., Stadt: ein interdisziplinäres Handbuch, Stuttgart 2013, S. 199-201; • Patricia Andrade Boué, Rafael Guijarro Lasheras, and María Iturmendi Coppel. La ciudad como espacio plural en la literatura: convivencia y hostilidad, Lausanne 2017.

Haushalte stellen Funktionseinheiten dar in welchen Arbeitsaufgaben organisiert und erledigt werden. Die zu leistende Arbeit kann in Produktions- und Reproduktionsarbeit bzw. bezahlte und unbezahlte Arbeit unterteilt werden. Während die erste Form die finanzielle Versorgung des Haushaltes über Erwerbsarbeit anspricht, umfasst die zweite Form der Arbeitsteilung alle Tätigkeiten, deren Erledigung für das Wohlergehen der Haushaltsmitglieder sorgen. Darunter fällt die Hausarbeit im eigentlichen Sinne (Einkaufen, Waschen, Putzen, etc.) aber auch intergenerationale Solidarität in Form von Kinder- und Angehörigenpflege sowie unterstützende Leistungen an Familienangehörige. Im traditionalen Familienmodell sind die häuslichen Arbeitsbereiche geschlechtsspezifisch getrennt, d.h. während der Mann die Produktionsarbeit übernimmt, kümmert sich die Frau um den Haushalt und die Familie.

Das Seminar möchte sich u.a. den Fragen widmen inwiefern das traditionale Familienmodell noch zutrifft und welche theoretischen Ansätze und Bedingungsfaktoren für die Erklärung der Arbeitsteilung in Hauhalten herangezogen werden können. Daneben beschäftigt sich das Seminar mit der ungleichheitsbezogenen Problemlage im Zusammenhang mit Migration. Migrationserfahrung sowie kulturelle Diversität prägen die innerfamiliäre Arbeitsteilung. Das Seminar hat das Ziel, nicht nur entsprechende theoretische und empirische Kenntnisse zu vermitteln, sondern die Studierenden auch in die Lage zu versetzen, sich kritisch mit empirischen Befunden aus der Forschung auseinanderzusetzen.

Die Prüfungsleistung besteht aus einer abschließenden mündlichen Prüfung. Es wird von den Studierenden erwartet, deutsche als auch englische Fachliteratur zu lesen sowie zu einem zugewiesenen Thema eine Studienleistung zu übernehmen (näheren Bestimmungen folgen).