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Unter den Terminus der ‚Pädagogik der frühen Kindheit‘ oder den der ‚Frühpädagogik‘ fallen die praktischen Bereiche der familialen Erziehung ebenso wie solche der Erziehung in vorschulischen Institutionen wie Kindertageseinrichtungen, Kindertagespflege oder Eltern-Kind-Gruppen. Daneben wird unter diesen Begriffen der in sich deutlich ausdifferenzierte Bereich ihrer Theoriebildung ebenso wie gesellschaftliche Entwürfe, politische Programme und bildungsökonomische Kalkulationen zu Fragen frühkindlicher Erziehung und Bildung gefasst. Dass sich das Feld der Frühpädagogik insbesondere in den letzten zwanzig Jahren stark gewandelt hat, kann als unumstritten gelten. Diese die Veränderungen im frühpädagogischen Bereich lassen sich nicht zuletzt als Folge von ‚Kapitalisierungs-‘ oder ‚Ökonomisierungsprozessen‘ beschreiben und führen zu einer veränderten Sichtweise auf Kindheit.

Im Seminar werden wir mit Ökonomisierungstendenzen im Bildungssystem befassen, wobei die Veränderungen des Elementarbereichs im Vordergrund stehen werden. Daraufhin werden wir uns mit verschiedenen (pädagogischen) Perspektiven auf die Lebensphase ‚Kindheit‘ beschäftigen um daraufhin aktuelle Sichtweisen auf ‚das Kind‘ zu analysieren und aktuelle Konzeptionen ‚frühkindlicher Bildung‘ vor dem Hintergrund der gegenwärtigen gesellschaftlichen Entwicklungen reflektieren.

Das Alte Testament kennt viele Facetten Gottes, die in ihrer Ambivalenz einander gegenüberstehen und ein sich ergänzendes,
aber auch in sich widersprüchliches Bild dieses Gottes abgeben. Dem gegenüber stehen Bilder vom Menschen und der Schöpfung,
die mit Gott in Beziehung stehen.

Sie lernen, diese Bilder zu beschreiben und die Spannungen zwischen ihnen für den Unterricht fruchtbar zu machen.
Dabei werten Sie aus, wie die Bibel selbst ein Lernen anhand dieser Texte nahelegt, was Ihre eigenen Kompetenzen diesbezüglich sind.
Darauf aufbauend erweitern Sie Ihre bibeldidaktische Kompetenz und planen, wie Sie anderen ähnlich Lernerfahrungen ermöglichen.

Sei es durch eine Playmobil-Spielfigur zu Luther oder eine Ritterburg, Sachbücher und Fernsehserien, ein Denkmal im Stadtkern oder die Erzählung der Großmutter von „früher“ – die Lebenswelt von Kindern in der Grundschule ist voll von Geschichte.

Kinder haben ein ungefähres Verständnis von dem, was war (Vergangenheit),´, von ihrer Lebenswelt (Gegenwart) und Träume und Vorstellungen von morgen (Zukunft). Deswegen gehört das historische Lernen wieder zu den Inhalten des Sachunterrichts. Grundschüler*innen sind in der Lage, mit Hilfe geeigneter Settings und Zugänge historisch zu denken und über Erkenntnisprozesse zu reflektieren. Mit Hilfe geeigneter Methoden und Fragen lernen sie, diese Vorstellungen und Erkenntnisse zu verbalisieren und Geschichtsbewusstsein zu entwickeln.

Anhand von Praxisbeispielen zur Lokal- und Regionalgeschichte, zur Geschichtskultur und zu historischen Grundbegriffen soll in einer Theorie-Praxis-Verknüpfung dieses Potenzial erschlossen werden.

Einführende Literatur

Bergmann, Klaus; Rohrbach, Rita (Hrsg.): Kinder entdecken Geschichte. Theorie und Praxis historischen Lernens in der Grundschule und im frühen Unterricht. Schwalbach./Ts. 3. Aufl. 2015.

Fenn, Monika: Frühes historisches Lernen. Frankfurt/Main 2018.

Reeken, Dietmar von: Historisches Lernen im Sachunterricht. Eine Einführung mit Tipps für den Unterricht. Baltmannsweiler 6. Aufl. 2017.

Eine zentrale Frage der Philosophie des Geistes ist die Frage nach der Natur mentaler Phänomene wie z.B. Schmerzen, Gedanken, Gefühlen, Wünschen und Hoffnungen. Dabei können grob zwei Grundpositionen unterschieden werden; die des Materialismus und die des Dualismus. Materialistische Positionen besagen, dass alle Dinge aus Materie bestehen und dass grundsätzlich alle Phänomene aus materiellen Interaktionen resultieren, einschließlich mentale Phänomene. Materialistische Positionen zur Natur mentaler Phänomene unterscheiden primär darin voneinander, mit welchen materiellen Dingen und Phänomenen mentale Phänomene identifiziert werden (Verhalten, physiologische Prozesse, funktionale Prozesse etc.). Der klassische Dualismus geht hingegen davon aus, dass es neben materiellen Dingen und Phänomenen auch immaterielle Dinge und Phänomene gibt. Man spricht in diesem Zusammenhang auch von einem Substanzdualismus. Ein solcher Substanzdualismus wird in der aktuellen Debatte in der Philosophie des Geistes jedoch kaum noch vertreten. Anstelle dessen vertreten einige Philosophen einen so genannten Eigenschaftsdualismus. Eigenschaftsdualisten argumentieren, dass eine Person nicht aus zwei Substanzen (Geist und Körper) zusammengesetzt ist. Vielmehr behaupten sie, dass es nur ein Objekt (die Person) gebe, die jedoch körperliche und geistige Eigenschaften habe.

Philosophen haben unterschiedliche Argumente für und gegen die genannten Positionen vorgebracht. In diesem Seminar werden wir uns einer bestimmten Art von Argumenten gegen materialistische (und damit für dualistische) Positionen widmen; den so genannten modalen Argumenten. Modale Argumente zeichnet aus, dass aus der Möglichkeit einer materiellen Wirklichkeit, die sich von unserer Wirklichkeit nur darin unterscheidet, dass kein mentales Erleben vorliegt, geschlossen wird, dass mentales Erleben nicht mit materiellen Dingen und Phänomenen identifiziert werden kann. Das berühmteste Argument ist hier David Chalmers' Zombie-Argument. Ein ähnliches Argument wurde u.a. von Saul Kripke diskutiert und die Grundidee modaler Argument finden wir bereits bei Descartes. Dabei machen modale Argumente grundlegende sprachphilosophische, metaphysische und erkenntnistheoretische Voraussetzungen. Ziel dieses Seminars ist es, den Studierenden diese Voraussetzungen aufzuzeigen und ausgehend davon eine kritische Diskussion modaler Argumente in der Philosophie des Geistes zu ermöglichen. Um dieses Ziel zu erreichen, werden zentrale Aufsätze zu modalen Argumenten und ihren Voraussetzungen gelesen und kritisch diskutiert.

Diese Lehrveranstaltung ist Primär für Masterstudierende vorgesehen, aber auch für Bachelorstudierende geöffnet. Genauere Informationen entnehmen Sie bitte der Rubrik "Bemerkungen".